买宋_第八十一章 拐个和尚出门去 首页

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   第八十一章 拐个和尚出门去 (第1/3页)

    并且这件事还没完,苏轼不仅送诗给佛印看,还送腰带给他。

    而佛印也很有爱,是回敬衲衣给他,两人之间真的是宽衣解带的交情,简直不要太基。

    并且这一幕还在金山寺内留有塑像,大概是苏轼身边一小童捧玉带,佛印旁侧一小沙弥挟衲裙,两人手拉手互赠,生动传神,基情满满,让人想不误会他们之间没有点什么都难。

    而这个故事大概是这样的,在江北任职一段时间后,苏轼要离开赴任杭州,于是满心不舍之下,专门来到金山寺看望佛印,和他道别。

    佛印当时本来正要去为众说法呢,见苏轼突然从外面闯了进来,直入方丈室,眼眶红红,满心不舍的看着自己,尴尬之下,觉得两个大男人这样独处一室,基情满满的注视着,而且是在佛门重地,好像的确不太好,便开玩笑的说道。

    “呵呵,小苏苏,此间无坐处,咱们不如到外面去说话吧。”

    苏轼却是直接上床了,拍了拍禅床说道。

    “没关系啊,没有坐处,那咱们就暂借佛家四大之禅床为座吧,快来呀快来呀。”

    (注:其中苏轼所说的四大是佛家之语,是指构成世界的四种基本要素:地、水、火、风。)

    佛印见苏轼竟然直接上床了,又惊又喜之下,也是连忙走上前去说道。

    “好啊,坐可以坐,但不能白坐,人家这里有一疑问,小苏苏你只要能答出来,便可以坐,但如果答不出来的话,嘿嘿,就乖乖把腰带解下来送给我吧。”

    苏轼又羞又喜之下,俏生生白了佛印一眼,羞涩的点头答应。

    佛印见状,便是万分激动的问道。

    “哈哈,小苏苏,人家问你,咱们佛家说四大皆空,五蕴非有(意指色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的,而当五蕴分散时,人身也就没有了。),那你该向哪里坐啊?”

    苏轼闻言,是百思不得其解,也不知道是真不知道还是假不知道,反正是没答出来,于是只得羞涩的解下玉带相赠。

    事后,佛印心满意足之下,也同样豪爽的脱下衲裙相赠,算是两人之间暂时分别的礼物,留做纪念。

    如此机锋,后来还传为佛门的一段佳话,不得不说,真的是基情满满,也不知道好端端的,干嘛又要解腰带又是脱衣服的。

    而且为此,苏轼还专门写过一首诗道。

    “病骨难堪玉带围,钝根仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院,故与云山旧衲衣。”

    说的就是这件事。

    所以听到这小家伙竟然就是以后的佛印死基亻……额……大师后,李小鱼也真的是震惊了,不可思议道。

    “我的天,这也太不可思议了吧,你这小和尚真的是佛印?有没有搞错啊,真有这么巧?”

    闻言,听得李小鱼一脸难以置信的惊呼,了元小和尚也是懵逼了,傻呆呆的说道。

    “不是,这位施主老爷,你在说什么啊?我法号叫了元,不是什么佛印,佛印是谁啊,听名字还挺不错的,好想认识一下。”

    就连展昭鲁达贾斯文他们都是一脸懵逼的看着李小鱼道。

    “是啊王华,什么佛印,听都没听过,你咋啦?”

    “就是,该不会之前被刺杀了两次,太紧张,失心疯了吧?”

    “啊,不会吧,让我摸摸头,看看是不是发烧啦?”

    “还是贫僧来吧,阿弥陀佛么么哒……”

    李小鱼:“……”

    无语之下,听得这小和尚这样说,李小鱼一想这不对啊,曾今学到核舟记这篇课文时,因为好奇,他还专门查了一下佛印和尚的资料,他的法号的确就叫了元啊,没错啊,佛印就是了元,了元就是佛印,古代人都有很多个称号,什么名啊字啊号啊什么的,这是肿么回事?

    难不成就是个巧合,这小和尚就是一个同名同姓的家伙罢了?

    哦,对了,想着,李小鱼又是不禁猛地一拍脑袋,想起来了,佛印其实一直都叫了元,了元才是他真正的法号,至于佛印这个称呼,是后来他圆寂后,朝廷给他册封的,封他为佛印禅师,因为比较出名,所以后世才一直称呼他为佛印,而不称呼他为了元。

   
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