第五百四十三章 (第2/3页)

，他写怡红院当中有一棵海棠先期枯萎了。

    他跟花袭人两人有一段谈话，花袭人的一段议论完全是世俗的，普通的，一般的道理。

    贾宝玉说，植物有生命，有灵性，有情有理，有交流感应，它知道晴雯快不好了，它预先枯萎。

    这是贾宝玉对于我、物、人复杂关系的一种观点。

    这个许多人认为就代表了作家曹雪芹对于物的认识。

    他里边还有很多例子，可以举这个大家容易记起来的。

    既然是如此，那曹雪芹笔下写人写物、写事、写境，一切里边都包含着这一点，都有它的个性，不是一般的。

    这一点我们首先掌握，才能够理解《红楼梦》艺术的所谓特点、特色，实际上就是个性。

    因为中华文化传统看文学艺术，一个最大的特点就是把这个作品看成一个活物，它如同人一个样子。

    比如说他看一幅画，一张字，他说这不是一张纸挂在那里，这是一个活物，它有生命。

    在人家的眼里一看，有骨有肉有血有脉，这生命生理上所具备的一切它都具备了，而且它有性情。

    这个我们听起来好像这个太不科学，荒唐。

    不然，不要这么看问题，这一个大特点，决定了中国艺术的一切。

    要知道我们欣赏《红楼梦》的艺术，首先掌握这一点就比较好办。

    如果你用一般的你常听到的一些形象鲜明、性格突出、刻画细致、言语生动，你也得到了一些欣赏、体会、享受，可是你仍然没有把握住曹雪芹《红楼梦》那个艺术的真正的生命的精彩、精华。

    因为你那是两个层次。你讲的那个，就是今天流行的那个，都是从西方来的，西方文艺理论。

    首先我不是指美学理论，艺术流派，这个主义，那个主义，我不是说那个。

    我说西方艺术作品，它看的就是那几点，是吧，形象要鲜明，性格要突出，刻画要细致，写一个贵妇人，一开卷，先写她领子别着一个最值钱的一个宝石，一个diamond，或者一个什么的金链子。

    然后哪一个头发的卷是怎么卷的，这叫刻画细致，这个真好，这个艺术真高，一般人是这样看法。

    我回过来马上就要问诸位，你看《红楼梦》看到这样描写吗，林黛玉穿的什么衣服，你告诉我听听，我一直在纳闷。

    林黛玉入府，第一个见的是她的外祖母，老太太，两人抱头痛哭。

    贾母什么样呀，一部《红楼梦》统统没有离开老太太，你给我讲讲老太太什么长相，穿着什么衣服，不像戴敦邦画的那个老太太，大胖子，又严肃，心里又坏，后来害了林黛玉，没人心。

    错了，完全错了，这个问题复杂万分，比如，他为什么不写，林黛玉、薛宝钗一上场，略微交代了一下，用诗句的形式，两个对句，交了几句就完，以后再也不谈。

    林黛玉到底穿什么，不知道，不知道为什么你对林黛玉那个形象那么鲜明呢，那个鲜明是靠刻画细节，林黛玉头发什么样，两回事，两回事情，这个奥秘在什么地方呢，就是不写外貌、细节，专门抓它的精气神。

    它就让你感觉到这个就在那儿，就是活的。

    像是给老外讲《红楼梦》，一个老外就像他反映这个，说我读《红楼梦》，那个人就在这儿，我就看见，也没写他别的，这是怎么回事，你说我怎么回答，于是老先生跟这个老外为这一个问题要讲整个中华文化的精神，我办得了吗，那时间也就是这样的时间。

    好，这一点说到这为止，然后我换一个方式。

    这里可以引鲁迅先生的一些看法。

    因为讲红学，19世纪20年代之初出现过几位大家，就是蔡元培、胡适、俞平伯，人人尽知。

    你看看他们那个眼光，那个实力，那个悟性，远远跟不上鲁迅。

    鲁迅不是红学专家，仅仅做了一部《中国小说史略》，里边的第二十四篇是专讲《红楼梦》。

    他的大题是《清代的人情小说》，不是政治小说，