章八五七 创立 (第2/3页)

   是的，经过一番凶险奋战，他们完成了自己的任务，为大晋平定了曹州。

    他们证明了自己是大晋赵氏的杰出子弟，无愧于自身第一氏族俊彦的身份。

    从今天开始，他们是合格的革新战士，是优秀的大晋战士，无论前方还有多少战场，他们都拥有为胜利而奋战的资格！

    ......

    从济阴城到汴州，路程说远不远说近不近，途中神教教众与神战大军一直是沉默赶路，鲜少有人跟身边的人闲聊，大部分人都情绪低落，失去了开口聊天的兴致。

    有人跟大部分人不一样，譬如说赵宁。

    他超然世外，骑在马上优哉游哉，一路上还能观看风景，可谓是怡然自得。众人都知道他性情怪异、特立独行，在他没有特别出格行为的前提下，倒也不以为意。

    再譬如方鸣、褚元楠。

    他俩现在一个自视为赵宁的绝对心腹、左膀右臂、生死兄弟，白衣派的创派元老，注定要大展拳脚建立一番大事业的英雄豪杰。

    一路上，方鸣趁着教众与战士们士气低落、心思困顿之际，大肆宣扬神爱世人、众生平等的真正含义，号召有识之士与普通战士为了变革图强、自身利益而抱团。

    另一个自视为赵宁的嫡系心腹，中下层骨干力量，铁了心要跟随赵宁的步伐前行，干起活来斗志满满格外卖力，成为了方鸣的得力臂助。

    “神在神国，注视众生，降下神光庇佑众生，众生尽皆沐浴神光，所以人人都能渡往神国，可见在神的眼中，信徒没有高低贵贱之分，亦没有上下尊卑之别。

    “所谓神的面前众生平等，即是此意。

    “既然众生平等，信徒们在神教就该有一样的人格地位，谁也不比谁低贱，谁也不比谁高贵，谁也不敢享有特权，谁也不该遭受打骂，谁也不必对谁自称仆下，谁也不能对谁颐指气使。

    “上师吃肉，信徒也当吃肉，上师衣锦，信徒也当衣锦，若是信徒只能粗茶淡饭，上师便不能大鱼大肉，若是信徒布衣烂衫，则上师亦没资格锦衣玉带。

    “神的光辉无差别照耀信徒，神让人人都能渡往神国，神的信徒岂能人为制造差距？你们说是不是这个道理？”

    方鸣面带智慧而慈悲的笑意，眉眼却又显得庄严肃穆，一边看着黄煌、许国正等人，一边期待对方的回答。

    黄煌满脸惊异，觉得方鸣这番话既骇人听闻、违背传统与常理，又格外正确光明挑不出半分错漏，让他这样的普通战士从心里感到愉快，不能不接受。

    郝云在一旁听了半天，眼珠子转了转，试探着问道：

    “方上师这番话实在是再好不过，我也愿意相信那就是神的意志。可神教毕竟等级森严、上下有别，教众、弟子、上师之间都有严格划分，身份、权柄截然不同，这又是怎么回事？”

    许国正等人听得大点其头。

    对这个问题的答案，方鸣明显早有腹稿，眼下不见丝毫窘迫，微微一笑娓娓道来：“神教上师虽然分为九品，弟子虽然分为六级，但这不过是大家职分不同罢了，并没有人格地位上的优越。

    “没有规矩不成方圆，神教亦复如是，故而神教才有种种戒律。

    “但你们要明白，规矩也好戒律也罢，都是做事所需，是为了践行最根本的宗旨精义。倘若规矩戒律阻碍了神教最核心的宗旨教义，那它就是错误的，需要被改变。

    “神教上师、弟子的品级划分，是为了让神教井然有序、行事得力，方便神教作为神的虔诚信徒与忠实仆人，去更好地传播神的福光，在世间践行神的意志。

    “而现在，神教中一些人因为职分