第九十五章 学武之人 (第2/2页)

存在必定是悲剧性的。”
    “师公您说过了，我爹爹这样的人没人会不喜欢，他们为什么会活得很累呢？”秦月问。
    “人怎么可以不为自己呢？像你爹爹这样的人也不例外，他们总要吃饭吧？总要穿衣服吧？总会有这样那样的个人需要吧？
    “别人为自己做事的时候，会很心安理得，这当然是不错的。
    “而你爹爹这样的人，却会常常因此而自责，而看不起自己，甚至会自惭形秽，你说这样的人活着能不累吗？”
    “师公，我被您搞糊涂了。我爹爹这样的人不好吗？”秦月接着问。
    “好不好看怎么说，对别人说来，这样的人肯定是好的，但对他们自己会好吗？”
    “我还是不明白。”秦月摇头。
    “月儿，我们曾经长年生活在深山老林，你应该什么野兽都见过，你说我们人有虎豹凶猛吗？”慧雨问秦月。
    
            
                        “当然没有。”秦月回答。
    “可是，我们人为什么可以主宰这个世界呢？”慧雨又问。
    秦月想了想，“那是因为我们人聪明。”
    “有这方面的原因，但这不是最主要的，因为一开始，我们人也不像现在这样的聪明。”慧雨摇头。
    “最主要是什么呢？”秦月发问。
    “是群体的力量，是大家的合作。”
    对此，慧雨显然经过深思熟虑。
    秦月想了一下，点了点头。
    慧雨接着说：“但是，大家在一起合作，就有了这些人的共同利益，群体里的个人就要维护这大家的利益，有时候就要限制自己，就要牺牲一些自己的利益。
    “这是必需的，因为如果每个人只顾自己，大家的共同利益就不能得到保障。大家共同的利益得不到保障，最后每个个人的利益也就会失去。
    “所以，维护了群体的利益，最终还是维护了每个个人的利益。其实个人维护群体利益所作出的牺牲，很多的时候，其实是为了个人的长远利益牺牲眼前的利益。
    “在每个群体里，都会有一些人，他们为了维护群体利益主动自觉的牺牲自己的自身利益。这样的人在群体中肯定会受到称颂，大家有时候会把他们作为榜样，说他们是没有私利的人，说他们是大公无私的人。”
    说到这里，慧雨又停了一下，沉思了一会儿。
    “这样，就给人形成一种观念，认为人应该成为一个忘掉私利的人，人越是能够忘掉自己的私利，这个人就越高尚，这也就成了一种道德的戒律。其实，肯定是一种错觉。
    “其实，这个世上有很多很多的群体，这些个群体有些是相互对立的。而一个人为什么会参加这个群体，而不是去参加另一个群体呢？归根结底是个人利益的需要和驱使。所以没有个人和个人利益的需要，任何群体压根就不能组成，也没有存在的必要。
    “大家能注意到一点，在一个群体里，群体中的个人越是看到自己的利益和群体的利益息息相关，个人就越努力去维护这个群体的利益。
    “所以，即使只是为了维护群体利益，也不能让个人忘掉自身的利益，而应该告诉个人，这群体里有每个个人的利益，维护群体利益也就是维护群体里每个人的利益。
    “一个群体如果想使这个群体更加凝聚力，最有效的作法也只能是让每个个人得到更多的实惠。就像你这个武馆，大家得到的实惠越多，不是就越努力的为武馆出力吗？”
    慧雨又停了一下，在屋子里来回走了走。
    “为什么维护群体利益有时候会损害个人的一些利益呢？是因为群体的利益有时候会和个人的利益发生对立和冲突。而群体利益和个体利益之间的冲突和对立，说到底是个人利益和个人利益存在着对立和冲突的一种表现形式。
    “但这只是局部而不是全部，也就是大多数的时候，是大家的互利。也就是各人谋取私利的活动，同时也有利于别人，有利于大家。因为，如果互利的方面不是主要的方面？不是社会生活的主旋律？任何群体都不能组成，也没法存在。
    “这也就是说，在大多数时候，大家为自己利益的行为，是不妨碍群体利益的。也就是说，每个人尽可以去努力争取个人利益，只要不伤害群体利益，只要不损害别的个人利益。人是不可能没有个人利益的，人也不可以不去谋求自己的自身利益。
    “那些为了群体自觉付出牺牲的人，并不是没有自己的利益，只是因为站得高，看得远，表现的是为争取自己利益过程中目光远大。那些主张人应该忘掉自己利益的人，即使不是别有用心也是无知和异想天开。
    “一个社会的道德也好，行为准则也好，应该是人人应做，人人能够做到。人应该忘记个人的利益吗？如果每个人都不去管好自己的事，谁去操这个心呢？不是很麻烦吗？人能够忘记个人利益吗？肯定不能。那为什么还要求人们这样去做呢？那些努力想使自己成为完全可以忘掉个人利益的人，其实是很可怜的，是自己和自己过不去。”