第五章 承负与因果 (第2/2页)

：“恳请先生帮帮我们！事成之后……我们全家都会感激不尽！”
    他本来想说“事成之后，定当重金酬谢”，但想到贝礼先生不是爱财之人，所以又改变了一下说法。
    不用钱财，就用诚心。
    若是寸贝礼知道他现在的想法，肯定会骂这个傻子：“白痴！光诚心有什么用？高人就不用吃饭穿衣啊？就算师父能够炼制辟谷丹，那些药材也是要钱来买的！”
    寸贝礼沉吟了一会，抚须说道：“这个问题其实并不是很难，据贫道所知，各大宫观之中，能解决此事的就不下十人！他们不愿伸手相助，只是不想沾染其中的承负报应罢了。”
    承负报应是道家的说法，和佛门因果报应的说法意思相差不大。
    因果定律不是佛教的专利，而且也不是佛教发明的，它本来就是客观存在的事实和规律，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名称不一样而已。
    “因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单一点来说，因果报应就是好因得好果，坏因得坏果。
    周庆忍不住问道：“师兄，佛门有送子观音，我道门也有送子娘娘，不过是求子，又怎么会沾染承负报应？”
    
            
                        对于师弟的问题，寸贝礼当然是不厌其烦地为他解惑，况且他说的承负并不是胡说，修行有成的高人，谁不怕沾染这东西？这一点当然要给他说明了，免得以后动不动就出手帮人，反而害了自己。
    “宫观寺庙中的菩萨、娘娘，都是供奉在那儿让百姓自己去烧香祈求，灵与不灵，与和尚道士有什么关系？但陈居士这种情况却又不同，如果没有身具法力的玄门中人出手，烧再多香也是没用。”
    “女之食神被制，金寒水冷，且男方子女宫又犯天空地劫，此为无子之象。依贫道看来，他这事情少不得要做场法事，损耗法力暂且不说，承负报应却是难免……说明白一点，他命中无子，这是天意！如果强行改变，那就算得上是逆天改命，你说会不会沾染承负报应？”
    周庆听得似懂非懂，旁边的陈辉夫妇却是喜形于色：听贝礼先生这意思，他是有办法解决此事的，只要能够请得他出手，那应该就没有问题了。
    “大师，请您一定帮帮我们，如果要什么补偿，我们一定尽力奉上。”陈辉老婆满怀期望地看着寸贝礼，“事成之后，我们愿意重修一气观，披红挂彩，为一气观扬名！”
    寸贝礼闭目不言。
    为了师弟的机缘，这场法事是非做不可的，但如何减轻自己在其中的作用，尽量少沾染承负报应，他还得仔细掂量掂量。
    过了好一会，他才睁开眼睛缓缓说道：“事已至此，贫道也无法推托，这法事贫道帮你们做了……不过，修缮道观、披红挂彩之类的就不必了，我一气观不需要扬名。”
    “在做法事之前，你们先做好这些事情。”寸贝礼掐算了一番，转头向小道僮吩咐道：“吉生，去将文房四宝拿来。”
    小道僮应声而去，不一会就拿来了笔墨纸砚，陈辉夫妇写不好毛笔字，只好请周庆代劳。
    对于道士来说，使用毛笔是基本技能，画符写表都要用到它，周庆在师父师兄的指导下练习了三年，写的字已经可以见人了。
    “本月最佳结胎时间已过，而且你们还要做准备，只有等到下个月……下月癸酉日——也就是七月十一号，便是最好时机，做完求嗣醮后同房，此事必成！”