二十七章 谈禅通玄妙 (第2/3页)

挥刀之时，空中光明乍然而生，我用眼睛观之，看到先生手中之刀光，由此而生。”
    
            
                        伍十五对多福说：“我现在便告知你，有智之人，也须譬喻，而能开悟。就拿我的刀来说吧!
    如果没有我的刀，就不会产生刀的外形，如果没有你的眼，就不会产生你所看到的刀的模样。
    以你的眼根，来比我的刀，这道理是不是一样的”
    多福回答：“这是一样的，先生。没有我的眼睛，就没有我所见到的。以我的眼根来比先生的刀光，这里的道理是一样的。”
    伍十五对多福说道：
    “你说道理是一样的，
    其实不然。
    为何不然
    如同一个没有手的人，
    也就握不了这刀，也就挥不出刀光；
    一个没有眼睛的人，无法看到任何东西，纵然有手挥出刀光，他也是如蒙黑暗，无法看见。
    怎么说呢
    你试著去那路上一盲人，他看到的是些什么，那盲人必回答你，他的眼前只是一片黑暗，再看不到其它任何东西。
    从此理来看，器物自身，本是黑暗不清，＇观见＇本身并不会受到什么影响。”
    多福说：“盲人眼前，只看见一片黑暗，为何说他还有＇观见＇呢”
    伍十五对多福说：“那盲人没有眼睛，只看到黑暗，这与那些有眼人处在暗室之中所看到一片黑暗，这两种黑暗，是不同还是相同”
    多福回答：“哦？先生，处暗室之有眼人和那盲人所观见的黑暗，并无不同。”
    伍十伍又说:“多福，若那盲人面前所见只是黑暗，可倘若此时，他的眼睛忽然复明，再看面前世界，就看得到种种出现的事物，这叫做＇眼见＇，因眼睛而能观看，示现事物。
    那些处在暗室的明眼人，面前所见也只是黑暗，这时忽然有灯光亮起，他们也看见了世界里的种种现示的事物，灯照亮眼前的东西，因灯的照射而示现事物。
    如果是叫做灯见，那么灯能看，就不能叫做灯，只能叫做灯观，以灯去观照事物，如果是以灯去观见事物，这与你的眼睛有何关系”
    多福张大了嘴巴，“这个，实在不知。”
    伍十五笑道:“哈哈哈，你当知道，灯能显事，由此而见东西，是眼之用，而非灯之用。
    眼能观物，以此来观见事物的这种“见”，是心之用，而非眼之用。”
    这时候，伍十五轻舒五指又放开，放开又合起，问满愿：“你看见了什么”
    满愿在一旁抢先回答道：“我见施主的手掌，在我面前又开又合。”
    伍十五问满愿：:“你看到我的手掌在二位面前又开又合，是因为我的手掌有开有合呢还是因为你的观见有开有合”
    满愿回答：“施主的手在我面前有开有合，我看见施主的手，在自开自合，并不是因为我的观见有开有合。”
    伍十五问：“谁是动，谁是静”
    满愿回答：“施主的手在动，我的观见，也没有停止不动，那么，到底谁在动呢”
    伍五十大笑：“哈哈哈，就是如此，反问得好。”
    说罢，伍十五又提起刀来，飞快的出刀划过在道士多福的右面，多福立刻就转头向右面看，又一道刀光划过多福的左面，多福急忙又回头向左看。
    伍十五对多福说道：“刚才你的头为何摇动”
    多福答道：“我看见先生划过刀光，在我左右，我自左右观看，所以头，便摇动起来。”
    伍十五说道：“多福，你看刀光时，头就左右摇动，这是你的头在动呢还是你的见识在动”
    多福回答：“先生，这是我的头在动，而我的观见，既没有静止下来，又哪里说得上是在摇动呢”
    伍十五满意道:“很好很好。”
    伍十五又对二人说道：“虽然多福的头在摇动，然而他的观见本身，并未随之而摇动，我的手虽在开合。
    然而观见本身也不会随著我的手，舒卷流动。
    那么，为何你要以我开合的手，和这摆动的刀为本体，以这虚假的东西为实境呢
    从始自终，你的心心念念，就随顺著这摆动的刀光和开合的手掌一样而生生灭灭，从而就遗失了本真心性，行事作为生出颠倒。
    本心失却真性，就是认它物为本己，自然逃不脱在此颠倒中流转，在生死苦海中轮回，千万亿兆劫之中，不曾更改，始终如一。
    你们现在回答我，我刚才用刀光照耀你们的心和眼，你们的眼可以看见，你们又以什么为心，来知道我的刀光呢”