一千三百七十八章 精一 (第4/5页)

此？去年今年草原都有白灾，开市只是权宜之计。更不说虎视眈眈的察哈尔部及女真，朝鲜。”

    “若我们现在不经营辽东，若将来辽东有失，则天下必然震动！恩师在朝鲜义州设镇屯兵的用意不正在于此吗？”

    方从哲额上冷汗滴落道：“美命果真思虑周全，从哲于朝堂上说得头头是道，但论及事功，着眼全局实不如兄。”

    “要设立辽东承宣布政司使，如此将财权，人事，皆独立于山东。这不失为妙策。但这钱从何来？人又从何而来？朝廷给吗？单论山东地方怕也是不肯吧！”

    郭正域道：“故而我这才找中涵助我一臂之力！”

    方从哲想了想微笑道：“我也有一事相求，请美命推于东阿复起，重任礼部尚书。若不如此山东地方官员不会同意辽东设布政司。”

    二人相视一笑，随后方从哲从柜子里取出一壶酒来道：“美命，你我喝两杯！”

    郭正域点了点头。

    这时郭正域忽举杯停止，方从哲问道：“为何不饮！”

    郭正域道：“中涵，你说我等为官一任，来来去去不过二至三年，但对当地百姓而言却实如父母一般，万千百姓的祸福就在一念之差。而文渊阁里来来去去那么多辅臣，志以天下为己任而才又能副其志者，两百年来，唯有张太岳也！”

    方从哲笑道：“方才美命还不愿恩师以相位换太岳的名位！”

    “不愿是为恩师个人，愿则为了天下苍生！”郭正域感慨道。

    “我汉家气节延绵千年至今而成风骨，这慨然以天下为己任之气会在天下读书人代代相传。”方从哲道。

    “那也要看天子肯不肯用，敢不敢用，”郭正域叹道，“恩师不在庙堂上我等也当事功！”

    “说得好，先以此酒先敬张文忠公！”方从哲笑道。

    “但盼有沉冤得雪的一日！”郭正域点点头道。

    二人将美酒洒在地上，室内顿时酒香扑鼻。

    二人都是大笑，然后各满一杯落肚！

    二月春寒料峭。

    而在运河边，一所书院已是建成。

    听闻林延潮讲学开办书院，保定巡抚刘东星可谓出钱出力，当地官员也是极力配合，故而不过数月功夫书院即已建成。

    建一座书院容易，但书院何去何从却是不容易。

    书院名为学功书院，学功是林延潮的号，也是以学为功之意。

    此书院距京师不过百里地，兼之靠近运河，着实方便。

    学功书院与鳌峰书院不同，分文，理两大学院。

    文学院由林延潮兼任院长，副院长则是徐火勃，理学院则请赵士祯，徐光启二人兼任。他们反正任中书舍人也是有名无实，而在京师鼓捣那些东西也不被传统士大夫所认可，因此索性就搬到书院来研究。

    书院落成之日，文学院又称作精一学院，出自当年林延潮在鳌峰书院所讲的精一之功，糅合了王阳明所言‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫’，代表了事功之学在于惟精惟一。

    精一之功用人话来概括就是，先设定目标（道心），确定目标与现实（人心）差距，既不可不切实际，也不能太佛系，找出方法所在（惟一），然后通过解决问题去实践事功（惟精），最后通过实践达到目标或接近目标。

    比如要赏花除草，去除草即可，既不要斩草除根，也不用违意接受，一心一意去为之好了。从心而为，不是为而累心，说到底即是‘知止而后有定，定生静，静生安，安生虑，虑而后能得’。

    此论化自儒家十六字心传，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

    林延潮谓众门生，这一句小至修身处世，大至为官治世皆可用得。

    而理学院则称为有贞学院，这是为了纪念徐有贞所名的。徐有贞曾任鳌峰书院讲师，后在任职的路上病故，但他所写的先后两本潞水客谈，却成为了有贞书院的宗旨。

    在潞水客谈中所言，天下务农之学有两等，一等是尽地力，一等在于劝农桑。

    尽地力就是让同样大小的田种出更多的粮食，劝农桑则在于让更多人的去种田，或从事种田有关之事。

    精一书院就是劝农桑，而有贞书院在于尽地力。

    当时大多读书人务得都是劝农桑，但后世读书人学尽地力的更多。

    故而读书人嘛，难免两等学说都是彼此相视。但菜鸡永远都是互啄的，高手则知长短互补。

    至于学功书院的宗旨也改了。

    人才不是木材，砍下供人取暖，而是要为参天大树。

    为国储才，为科举之用不是书院宗旨，而是志在让人人皆尽其才。

    听说不以科举为正业，徐火勃等人都是吓一跳，如此书院哪开得下去？又有哪个读书人肯来？

    不仅如此，学功书院