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第一四七章 教义 (第2/2页)
论对社会现实的解释、预测能力之孱弱,也不难摹想出正确答案。 讨论教义的问题,这样讲,略显抽象,换一种稍微容易理解的说法, 就是在说,一个人的利益得失,第三视角的客观判断,和其本人的主观判断,这两者并不是一定可以画等号。 在理想情况下,一个有独立头脑、有思考能力的成年人,对自己的利益理应有准确的把握。 但这只不过是理想情况; 更现实的情形,则是被别有用心者蛊惑、诱导、暗示、欺骗,从而对自己的实在利益判断失误,进而,做出看似维护自己利益、实则损害自身权益的愚蠢行为,而“客观现实”与“主观判断”之间的利益差额,则被别有用心者,不费吹灰之力的收入囊中。 行骗的具体过程,教义,显然是一件很趁手的工具。 花费时间,纵览人类世界的诸多教义,方然很快发现一个耐人寻味的现象: 教义的理论体系,凡此种种,总是倾向于贬低信者眼前的、现实拥有的、这辈子就可以有的利益; 而抬高信者期待的、遥远未来的、死后才能够拥有的利益。 进而,从“眼前的利益不值一提、死后的利益才更丰厚”之鼓吹出发,诱导信者放弃眼前的、现实拥有的、这辈子本可以有的利益,去换取那允诺的、遥远未来的、死后才能够拥有的利益。 个中动机,不言自明。 一旦认识到教义的这种作用,可想而知,这就是某些人、某些组织喜闻乐见的道具; 通过教义,让信者的利益判断出现偏差,主观上认为自己的选择,收益颇丰,自身幸福感甚至还很充盈,客观上的收益却惨不忍睹。 个中差额,不言而喻,会被拥有教义最终解释权、充当教义运营商的奸诈之徒侵吞。 人类文明的漫长历史,放眼看去,这样的无耻欺诈一直都在发生,识破真相者却寥寥无几,如此趁手的工具,在当今这一切皆为逐利的时代,当然不可能会消亡。 甚至,由于阴险的愚民政策,在大多数民众思维混乱、难辨是非的联邦,教义简直就是效率超高的利益收割机,也难怪虽然睁眼四顾,今天的一切生活便利完全是拜科学所赐,但在许多州讲授进化论,仍然会被教义运营商们口诛笔伐,甚至被警察找上门。 看透了教义的本质,对方然而言,根本没有一点堕入其间的可能性。 但即便如此,他却一直在研究这些人类文明的副产品,甚至通过社交网站、APP这些寻常渠道,在网络世界和现实世界里,留下自己心生迷惘、探寻教义、沉浸其中、直到笃信的完整活动线索和踪迹。 这样做,是基于永生的长远规划,当然在罗伯特*布朗面前,并不能和盘托出。 不过若对教授撒谎,说自己真的皈依了某一种教义,更是无稽之谈,简直就像数学家说自己买了彩票一样可笑。