第一百二十二章 放题 (第2/2页)

然敢明目张胆索贿，足见这南宋朝已经腐败到了怎样的程度。

    赵宸苦笑着摇摇头，他也不说什么，直接接过考题，认真的看了起来，让原本满怀期待的衙差多少有些失望。

    不过，衙差也不着急，就这么默默的站在原地，似乎在等着赵宸回心转意。

    这种场面他们早就司空见惯了，你不需要？好，那你先看看考题，若是答不出来，可以改变主意，乖乖拿出钱来，他们好找人给你做，考场外早已埋伏了无数枪手，翘首以盼，等着赚钱。

    经义场三道题，题目一般都是从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里边出，要写三篇文章，阐述你对圣人之言的理解。

    圣人的牛逼之处在于，一字一句都是经典，随便从他们的论著拿出几个字来，都可以作为一道题。

    圣人圣人，就是折腾后人的。

    赵宸看了看第一道题目。

    水信无分于东西。

    只有简单的七个字。

    首先，你要知道这句话是出自哪里，明白什么意思。如果写偏了，不好意思，出局。

    这主考官刘少柄绝对不是善茬，上来就给考生挖了个大陷阱。

    这句话是孟子说的，是为了反驳一个叫告子的人的观点。

    告子说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

    大概的意思是，人性没有善恶之分，就好像水流，东边有缺口就向东流，西边有缺口就向西流。

    孟子听完后，就说了句：水信无分于东西。水的确是向东流向西流都可以，随便。

    但你觉得孟子是支持告子的观点的，拜拜，三年后再见。

    孟子下边还有一句呢，“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。”

    水是不分东西，但也分上下啊，人性本善，就如同水只能往低处流，从而引出了人本行善的结论。

    赵宸突然想起了一本书——《三字经》，开篇第一句不就是“人之初，性本善，习相近，性向远。”

    这本书的作者王应麟这个时候还在朝廷当官，没时间搞文学研究，所以《三字经》现在还没问世。

    第一题有着落了！

    赵宸提笔写道：“人之初，性本善”，以此为论点，洋洋洒洒写了起来。

    等他完成第一道题时，一抬头，但见之前那衙差正倚靠着墙，一脸诧异的看着他。

    这位赵公子下笔如有神助，看来果如传言一般。

    坊间传闻，赵宸之所以有一个整日游手好闲，不干人事的恶少爷，变成一个头脑过人，才气过人的佳公子，是因为他看了四本书，其中一本好像叫什么《三国演义》，听说这本书有的卖，抢都抢不上，回头自己也得买回一本看看。

    唉，看来今天，是甭想再赚到他的钱了，可惜了。

    他又忍不住往旁边天字二号和天字三号考舍看了一眼。

    陆谦和韩邵琦正对照着小抄，奋笔疾书。

    衙差目光中又不由得多了几分鄙夷。